سيريانديز ـ نجوى صليبه
يتحدّث الشّاعر صقر عليشي عن غواية الشّعر التي نشأت في بيئته الفقيرة والبسيطة والفائقة الجمال التي وُلد فيها، يقول: "لعبت هذه البيئة بعقلي وكنت بعد في سنّ الحلم، لا أميّز جيّداً من رديء وبلعت الطّعم، ولم يعد بعدها أيّ شيء قادراً على إصلاحي.. أمضيت كلّ هذا العمر فرحاً بسذاجتي، معتداً برفقة الشّعر، هذا الكائن اللطيف الذي عجنني وسوّاني خَلقاً وخُلقاً، كما أراد له طيشه، وغواه وخياله وخيلاؤه.. أمّا هذا الشّعر الظّريف، فقد كان من المكر والدّهاء بمقدار، لدرجة أنّه صار يحس بخلجات نفسي حينما تسوّل لي أحياناً بمغادرته إلى غير رجعة، وقد حدث هذا كثيراً، فكان وقتها يمضي ويرمي في طريقي بضع قواف ذهبية تكون قادرة بسهولة لإعادتي إلى جادة الخطأ، ولم يحدث لي يوماً أنّني كنت قويّاً بحيث أردّ للشّعر طلبه مهما حاولت".
هذه البساطة المدهشة كانت سبب الاحتفاء به شاعر الدورة العاشرة من اليوم العربي للشعر 2024 الذي تقيمه المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم ـ إدارة الثقافةـ في تونس منذ عام 2015، تجديداً للوصال بالشّعر العربي، يقول المدير العام للمنظمة الأستاذ الدكتور محمد ولد أعمر بكلمته التي افتتح فيها الكتاب الصادر عن المنظمة 2025 بعنوان "صقر عليشي.. شاعر السهل الممتنع": "يأتي هذا الإصدار بما يضمنه من بحوث ودراسات مهمة ليلخّص للباحثين والنّقاد والمهتمّين بالتراث الأدبي أبرز محطات ومسيرة وإبداعات شاعرنا المحتفى به.. لقد استطاع صقر عليشي أن يختط لنفسه مساراً متميزاً، أضفى به على إنتاجه الأدبي سمة خاصة وهوية متميزة، ولئن اشتهرت تجربة الشاعر صقر عليشي كثيراً بشعرية البساطة المدهشة، لكن مفاتيح الإبداع الشعري أيضاً عنده تتلخص في توظيفه لأسلوب المفارقة بكل تنويعاتها، سواء تعلق الأمر بلغته الشعرية ذات المميزات الخاصة، أم بتوظيفه لأسلوب المفارقة الساخرة في مواضع عديدة من قصائده، لقدرتها الفائقة على وصف الواقع والتعامل معه بطرق غير مألوفة، ومن خلال هذه الأساليب كلها مجتمعة تشكلت معالم تجربة صقر عليشي في الإبداع الشعري، وهي تجربة من دون شك تستحق التكريم والاحتفاء والدراسة".
وفي دراسته التي كتبها تحت عنوان "مفاتيح الإبداع الشعري عند صقر عليشي"، يذكر الناقد السوري إياد فايز مرشد أن مفاتيح العملية الشعرية عند صقر تتجسد في سعيه للمفارقة بكل تنوعاتها، ويضيف: "هذه المفارقة هي ما يميز شعره ويزين نصه الشعري ويمنحه نكهته الخاصة، ويجعل له بصمة مميزة تترك أثرها على مجمل تجربته الشّعرية، ويسعى الشاعر إلى تشكيل مفارقة ذات دلالة خصوبية موحية تجمع بين الجودة والجدة غير المرتقبة، تخرق فجأة توقعات المتلقي، وتحدث صدماً مثمراً ذا لذة أدبية خاصة، وهذا يفضي إلى قيمة المفارقة الجمالية تنبع من طريقة قولها، ومما قالته معاً من دون جور على الموضوع أو كيفية التشكيل، ولا شك في أن الكيفية التي تشكل بها مقومات المفارقة لها علاقة أكيدة بالرؤيا التي يحاول الشاعر أن يجليها في أثره الأدبي وبالمحاولة الجادة لفتح زوايا جديدة للمعاينة الشعرية".
وفي الأنساق اللغوية والمعمار الجمالي في شعر عليشي يكتب محمد سلام جميعان: "تبدو المفردات والتعابير اليومية سمة أسلوبية تنداح في قصائد عليشي، ومنها ما هو شائع في الممارسات اليومية الدارجة بين الناس حتى وإن كان بعضها منحدراً من أصل فصيح، لكن كثرة استخدامها في الحياة اليومية منحها الطابع الشعبي، وبهذا أصبحت البساطة ذات دلالة جمالية من ناحيتين، الأولى فلسفة الشاعر في نظرته للغة التي تتوافق مع بساطته ووضوحه في واقعه، والثانية أن هذه البساطة تتعالى في جوهرها على أرستقراطية اللغة التي ينأى بها عليشي عن الفصاحة التي لا تحقق التطابق بين الواقع والمحكي عنه في القصيدة".
"رواغ المعنى بين إعتام الوجود وطاقات القصيدة"، قراءة نقدية في شعر عليشي كتبتها الدكتورة كاميليا عبد الفتاح أستاذ مساعدة في تخصص الأدب والنقد: "البحث عن المعنى أحد أبرز الإشكاليات الإنسانية والإبداعية التي تشغل التجربة الشعرية لصقر عليشي وتلفت، من ثمّ، انتباه الناقد والمتلقي، بترددها في جنبات هذه التجربة في أكثر من صورة وكيفية فنية وتعد دواوين الجزء الثاني هي الأكثر احتفاءً بهذا الموضوع كما يقف ديوانه "معنى على التل" في مقدمة هذه الدواوين، وقد اكتسبت مفردة المعنى عبر استعمالها الرمزي في هذه التجربة الشعرية دلالتين، الأولى: ميتافيزيقية تتعلق بحقيقة الإنسان والوجود الإنساني عامة، وهي الحقيقة أو الحكمة، والثانية هي الفكرة التي تتجسد في العملية الإبداعية وتوحد عناصرها الفنية في سلك عضوي وهذه الفكرة موضع توق الشاعر لأنها تتحدى كل إمكانياته وطاقاته التعبيرية حتى يمكنه الوصول إليها في صورتها المجردة، المختبئة في الخيال، وهذه الدلالة كما نرى فنية إبداعية".
وتحت عنوان "تحولات البنية الإيقاعية في شعرية صقر عليشي"، يشبّه الدّكتور راشد عيسى ـ الأردن ـ الشاعر عليشي بالحسون الذي يدور على نوافذ المعنى، وينقر عليها بتشكيلاته الرشيقة الغنائية الرشيقة، يضيف: "شعريته غنائية، لكنها ليست الغنائية الصاخبة المزعجة التي تجعل من الشعر خطاباً صوتياً حماسياً مؤقتاً يرضي انفعالات المتلقين، بل الهمس الذّكي الذي يحترفه فرسان الحب وعشاق الجمال، والتغريد المواسي للحلم الشّريد"، إلى قوله: "أعمال صقر عليشي غنية بالتشكيلات الإيقاعية، ولاسيما المستندة إلى موسيقى التفعيلة، وهي تشكيلات بصرية أنيقة تشبه كل تشكيلة، فشاعرنا يطوّع الكلمات أحياناً لمصلحة الإيقاع وأحيانا يطوع الإيقاع لمصلحة الكلمة الملائمة".
ويتضمّن الكتاب مختارات شعرية من إعداد الشّاعر ذاته، نذكر منها "القصيدة العالية"، و"في رسم بقرة"، و"لمحة تاريخية"، و"لمحة عن الإنسان" و"لمحة مع المعري"، ويختم هذه المختارات بقوله:
صعدت السّلالم أجمعها / سلّماً/ سلّماً/ فوصلت سماءً بعيدة/ صعدت/ سماءً/ سماءً/ فوصلت سماءً بعيدة/ صعدت/ سماءً/ سماءً/ إلى أن وصلتُ القصيدة...
